مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تكسبون في القرءان
المواضع (4)
سورة الأنعَام ٣
﴿ وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلۡأَرۡضِ يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ ﴾
سورة الأعرَاف ٣٩
﴿ وَقَالَتۡ أُولَىٰهُمۡ لِأُخۡرَىٰهُمۡ فَمَا كَانَ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلٖ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ ﴾
سورة يُونس ٥٢
﴿ ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الزُّمَر ٢٤
﴿ أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجۡهِهِۦ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تكسبون»
مدلول قولة «تكسبون» في القرءان: تحصيل حاضر أو ماض للمخاطبين يعلم أو يجزى عليه
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَكۡسِبُونَ» وجذرها «كسب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في كسب/تكۡسبون يحضر من جذر كسب عنصر تحصيل فعل أو أثر يصير محسوبًا على صاحبه، وقيده هنا ما يخاطب به الظالمون أو يعلمه الله من أعمالهم
استعمالها في الآيات
تقرأ المواضع من جهة ما يخاطب به الظالمون أو يعلمه الله من أعمالهم، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.
أثرها في السياق
ينقل الخطاب من غيب العمل إلى مواجهة: ذوقوا ما كنتم تكسبون
عائلات الاستعمال
- كسب المخاطبين الجمعي (4 موضعًا): تجمع الوقوعات حول ما يخاطب به الظالمون أو يعلمه الله من أعمالهم؛ ومعيارها الدلالي ينقل الخطاب من غيب العمل إلى مواجهة: ذوقوا ما كنتم تكسبون
ما يميّزها عن أخواتها
حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات كسب التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو كسب المخاطبين الجمعي.
تحليل أعمق
تاء الخطاب تجعل السامعين داخل الحساب لا موضوعًا بعيدًا فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.
قَولات أخرى من جذر كسب
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.