مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فقبضت في القرءان
الشاهد
سورة طه ٩٦
﴿ قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُرُواْ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةٗ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فقبضت»
مدلول قولة «فقبضت» في القرءان: فَقَبَضۡتُ تعني أخذت بيدي أو جمعت شيئًا مخصوصًا من أثر الرسول.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَقَبَضۡتُ» وجذرها «قبض» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل هنا فعل أخذ مباشر من أثر الرسول كما يقوله السامري، ثم يعقبه النبذ؛ فالقبض مرحلة تملّك عابر قبل الطرح.
استعمالها في الآيات
تأتي مسندة إلى المتكلم في اعترافه، ومعها مفعول يوضحه الاسم التالي: قبضة من أثر الرسول.
أثرها في السياق
تجعل القَولة فعل السامري مقصودًا ومباشرًا قبل أن ينبذ ما أخذه، فتدخل في تفسير صنع الفتنة كما يعرضه كلامه.
عائلات الاستعمال
- أخذ جزء مخصوص قبل نبذه (1 موضعًا): الشاهد الوحيد يحكي فعل السامري في أخذ قبضة من أثر الرسول ثم نبذها.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن قَبۡضَةٗ لأنها الفعل نفسه، بينما قَبۡضَةٗ هي الجزء المأخوذ؛ وتختلف عن مَّقۡبُوضَةٞ لأن تلك رهن لا أثر مأخوذ.
تحليل أعمق
الفعل والاسم في الآية متجاوران: قبضت قبضة. الأول يصف الحدث، والثاني مقدار المأخوذ. بهذا يثبت النص أن المسألة ليست رؤية فقط، بل انتقال شيء إلى يد المتكلم ثم إخراجه.