مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فضلتكم في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٤٧
﴿ يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة البَقَرَة ١٢٢
﴿ يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فضلتكم»
مدلول قولة «فضلتكم» في القرءان: فضلتكم: جعلت لكم مزية ورفعة على غيركم في زمن الخطاب والنعمة المذكورة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَضَّلۡتُكُمۡ» وجذرها «فضل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو زيادة يختص بها طرف على غيره. صيغة فضلتكم تجعل التفضيل فعلًا إلهيًا سابقًا في حق بني إسرائيل مع تذكير بالنعمة.
استعمالها في الآيات
يرد مرتين في نداء بني إسرائيل مع الأمر بذكر نعمة الله عليهم.
أثرها في السياق
يجعل التفضيل مسؤولية ذاكرة وشكر، لا سبب اغترار مستقل.
عائلات الاستعمال
- تفضيل بني إسرائيل مع النعمة (2 موضعًا): الموضعان يذكران تفضيل بني إسرائيل ضمن نعمة مأمورين بذكرها.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق فضلنا لأنه خطاب مباشر لبني إسرائيل، لا تقرير عام عن رسل أو خلق.
تحليل أعمق
تكرار الآية نفسها يربط التفضيل بالنعمة؛ فالفضل المعطى قد يصير حجة على من نسيه.
قَولات أخرى من جذر فضل
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.