مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تفضيلا في القرءان
المواضع (2)
سورة الإسرَاء ٢١
﴿ ٱنظُرۡ كَيۡفَ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ وَلَلۡأٓخِرَةُ أَكۡبَرُ دَرَجَٰتٖ وَأَكۡبَرُ تَفۡضِيلٗا ﴾
سورة الإسرَاء ٧٠
﴿ ۞ وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تفضيلا»
مدلول قولة «تفضيلا» في القرءان: تفضيلًا: زيادة مزية مؤكدة في الدرجة أو الكرامة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَفۡضِيلٗا» وجذرها «فضل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر يؤكد مقدار التفضيل، مرة في كبر درجات الآخرة، ومرة في تكريم بني آدم على كثير من الخلق.
استعمالها في الآيات
يرد مع أكبر تفضيل في الآخرة، ومع تفضيل بني آدم على كثير ممن خلق الله.
أثرها في السياق
يجعل التفضيل حقيقة ذات مقدار، لا مجرد فرق عابر.
عائلات الاستعمال
- تفضيل الآخرة الأكبر (1 موضعًا): الموضع يجعل الآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلًا.
- تفضيل بني آدم (1 موضعًا): الموضع يجعل بني آدم مفضلين على كثير ممن خلق الله.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق فضلنا لأنه مصدر يؤكد الفعل ويقيس مقدار الزيادة.
تحليل أعمق
التفضيل في الدنيا محدود، ولذلك تأتي الآخرة أكبر تفضيلًا؛ أما بني آدم ففضلوا ضمن منظومة التكريم والحمل والرزق.
قَولات أخرى من جذر فضل
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.