قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فرض في القرءان

4 مواضعالجذر: فرض

المواضع (4)

سورة البَقَرَة ١٩٧

﴿ ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾

سورة القَصَص ٨٥

﴿ إِنَّ ٱلَّذِي فَرَضَ عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٖۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ مَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾

سورة الأحزَاب ٣٨

﴿ مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ مِنۡ حَرَجٖ فِيمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرٗا مَّقۡدُورًا ﴾

باقي المواضع (1)

سورة التَّحرِيم ٢

﴿ قَدۡ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمۡ تَحِلَّةَ أَيۡمَٰنِكُمۡۚ وَٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فرض»

مدلول قولة «فرض» في القرءان: إقرار أمر على المخاطب أو له بحيث يصير محددًا لا متروكًا للإرسال.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَرَضَ» وجذرها «فرض» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

فعل فَرَضَ يبرز جعلًا ملزمًا أو مقررًا من جهة قادرة، ويتغيّر متعلقه بين نسك وقرءان وحكم وتحلة.

استعمالها في الآيات

يستعمل مع الحج والقرءان وما جعله الله للنبي وتحلة الأيمان، وكلها تعيينات نافذة.

أثرها في السياق

يرفع التردد عن المتعلَّق: النسك ينعقد، والقرءان يلزم تبليغه، والحكم والتحلة يثبتان بإسناد إلهي.

عائلات الاستعمال

  • إلزام عبادي ورسالي (2 موضعًا): الحج والقرءان يردان كأمر يثبت على المخاطب ويحدد مساره.
  • تعيين حكم أو مخرج (2 موضعًا): ما جعل للنبي وتحلة الأيمان يردان كحكم محدد يرفع الحرج.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن فريضة لأنها اسم للمقدار أو الحكم بعد استقراره، أما فَرَضَ فهو فعل الإقرار نفسه.

تحليل أعمق

الفعل لا يعني مقدارًا ماليًا وحده؛ في الحج هو إلزام بالدخول، وفي القرءان تحميل رسالة، وفي التحلة فتح مخرج مشروع. الجامع أن المتعلَّق خرج من الاحتمال إلى قرار.

قَولات أخرى من جذر فرض

المقارنات الدلالية لهذا الجذر