قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلفريضة في القرءان

1 موضعالجذر: فرض

الشاهد

سورة النِّسَاء ٢٤

﴿ ۞ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلفريضة»

مدلول قولة «ٱلفريضة» في القرءان: المقدار المسمى الذي أصبح مرجعًا لما بعده من تراض.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡفَرِيضَةِۚ» وجذرها «فرض» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ٱلۡفَرِيضَةِ تشير إلى مقدار مهر سابق صار معلومًا، ويجيء التراضي بعده لا بدلًا من أصل الحق.

استعمالها في الآيات

ترد معرفة بعد الأمر بإيتاء الأجور فريضة، فتعيد الذهن إلى الحق المقدر نفسه.

أثرها في السياق

تفتح مجال التراضي اللاحق دون إسقاط أصل التعيين الأول الذي نظم الحق.

عائلات الاستعمال

  • مرجع التراضي اللاحق (1 موضعًا): التراضي يأتي من بعد الفريضة لا قبل قيامها.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن فَرِيضَةٗ في صدر الآية لأنها إحالة على المعلوم بعد تعيينه.

تحليل أعمق

المعرفة هنا مهمة لأنها لا تنشئ فريضة جديدة؛ بل تقيم حدًا سابقًا يتحرك بعده التراضي بين الطرفين.

قَولات أخرى من جذر فرض

المقارنات الدلالية لهذا الجذر