مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تفرحون في القرءان
المواضع (3)
سورة النَّمل ٣٦
﴿ فَلَمَّا جَآءَ سُلَيۡمَٰنَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٖ فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُ خَيۡرٞ مِّمَّآ ءَاتَىٰكُمۚ بَلۡ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمۡ تَفۡرَحُونَ ﴾
سورة غَافِر ٧٥
﴿ ذَٰلِكُم بِمَا كُنتُمۡ تَفۡرَحُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَمۡرَحُونَ ﴾
سورة الحدِيد ٢٣
﴿ لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تفرحون»
مدلول قولة «تفرحون» في القرءان: فرح مخاطب به الناس حين يتعلق بعطاء أو دنيا أو باطل، فيحتاج إلى تهذيب أو ذم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَفۡرَحُونَ» وجذرها «فرح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تفرحون/تفرحوا تخاطب فرحًا بالهدية أو بغير الحق أو بما آتاكم؛ وفي الحديد يأتي نهيًا عن الفرح المتكبر.
استعمالها في الآيات
تستعمل مضارعًا للمخاطبين في رد سليمان، وفي توبيخ أهل النار، وفي نهي المؤمنين عن الفرح بما أوتوا.
أثرها في السياق
تجعل الفرح الموجه إلى المال أو الباطل أو العطاء المورث للاختيال موضع مراجعة.
عائلات الاستعمال
- فرح بالهدية والمال (1 موضعًا): سرور قومها بما يهدونه أمام ملك سليمان.
- فرح بغير الحق (1 موضعًا): فرح في الأرض يقترن بالمرح ويعلل العذاب.
- فرح بما أوتي على وجه الاختيال (1 موضعًا): نهي عن فرح يتبع العطاء وينتهي إلى فخر.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن فليفرحوا لأن هذا فرح منهي أو مكشوف الخلل، لا فرح موجه إلى فضل الله.
تحليل أعمق
الهدية في النمل تكشف معيار سليمان: ما آتاني الله خير. وفي غافر يفسر العذاب بفرح بغير الحق. وفي الحديد يعالج التوازن بين الأسى والفرح.