مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بعدتهم في القرءان
الشاهد
سورة الكَهف ٢٢
﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بعدتهم»
مدلول قولة «بعدتهم» في القرءان: بعدّتهم: يدل هنا على إحصاء مضبوط لأيام أو أشخاص أو أموال أو ملائكة أو أعمال.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِعِدَّتِهِم» وجذرها «عدد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من جهة الجذر، بعدّتهم ليس لفظًا معزولًا، هو ضبط الشيء بالعدد أو إعداده لما ينتظر وقوعه في مقام عد وإحصاء ظاهر.
استعمالها في الآيات
تُستعمل بعدّتهم عندما يحتاج السياق إلى إبراز عد وإحصاء ضمن حكم أو قصة أو محاجّة.
أثرها في السياق
يحصر بعدّتهم الأثر في عد وإحصاء، ولذلك لا يذوب في أخوات الجذر.
عائلات الاستعمال
- عد وإحصاء (1 موضعًا): بعدّتهم: هذه العائلة تضبط عد وإحصاء داخل الشواهد، وعددها محفوظ على الوقوعات.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بعدّتهم أخواته بأن القيد الحاكم فيه عد وإحصاء، لا مطلق الإحصاء أو الإعداد.
تحليل أعمق
تدل الشواهد على أن عد وإحصاء ليس عنوانًا عامًا، بل وظيفة محددة تظهر في المتعلق.
قَولات أخرى من جذر عدد
و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.