مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يطبع في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٠١
﴿ تِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآئِهَاۚ وَلَقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ مِن قَبۡلُۚ كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾
سورة الرُّوم ٥٩
﴿ كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾
سورة غَافِر ٣٥
﴿ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ سُلۡطَٰنٍ أَتَىٰهُمۡۖ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرٖ جَبَّارٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يطبع»
مدلول قولة «يطبع» في القرءان: طبع إلهي يتكرر على قلوب أهل الكفر والجهل والكبر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَطۡبَعُ» وجذرها «طبع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة المضارع تقرر سنة الطبع في أصناف مختلفة: الكافرين، والذين لا يعلمون، وكل قلب متكبر جبار.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد تكذيب الرسل، وبعد بيان الذين لا يعلمون، وبعد مجادلة بغير سلطان.
أثرها في السياق
تجعل الختم على القلب نتيجة نمطية لمسالك تمنع قبول البينة.
عائلات الاستعمال
- قلوب الكافرين (1 موضعًا): الطبع يقع على قلوب من سبق تكذيبهم أمام البينات.
- قلوب الذين لا يعلمون (1 موضعًا): الطبع يذكر مع الذين لا يعلمون.
- قلب المتكبر الجبار (1 موضعًا): الطبع يقع على كل قلب متكبر جبار يجادل بغير سلطان.
ما يميّزها عن أخواتها
أوسع تقريرًا من طبع الماضي؛ هذه تبين قانونًا جاريا بصيغة المضارع لا مجرد واقعة منتهية.
تحليل أعمق
كذلك في المواضع الثلاثة تربط الطبع بما قبلها: تاريخ تكذيب القرى، وحال الذين لا يعلمون، وجدال المتكبر الجبار. لذلك لا يقال معنى واحد بلا تمييز للأصناف.