مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فطبع في القرءان
الشاهد
سورة المُنَافِقُونَ ٣
﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فطبع»
مدلول قولة «فطبع» في القرءان: طبع على القلوب بعد إيمان ثم كفر، فأعقب ذلك عدم الفقه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَطُبِعَ» وجذرها «طبع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تربط الإيمان ثم الكفر بالطبع؛ القَولة تعرض ختمًا لاحقًا لتقلب داخلي لا لجهل ابتدائي فقط.
استعمالها في الآيات
تأتي في وصف المنافقين: آمنوا ثم كفروا، فطبع على قلوبهم.
أثرها في السياق
تجعل الارتداد بعد الإقرار سببًا في فقد الفقه القلبي.
عائلات الاستعمال
- طبع بعد الإيمان والكفر (1 موضعًا): الإيمان ثم الكفر يعقبه طبع على القلوب وفقد الفقه.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن طبع الماضي في النساء والنحل؛ هذه مبنية للمفعول ومسبوقة بتقلب إيمان ثم كفر.
تحليل أعمق
الفاء مهمة لأنها تجعل الطبع نتيجة لما قبلها. لا يقال هنا مجرد كفر، بل مسار آمنوا ثم كفروا، ثم طبع، ثم لا يفقهون.