مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلصئمين في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٥
﴿ إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلصئمين»
مدلول قولة «وٱلصئمين» في القرءان: رجال متصفون بالصوم ضمن صفات الإيمان والقنوت والصدق والصبر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلصَّٰٓئِمِينَ» وجذرها «صوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل الجمع المذكر يصف أهل الصوم ضمن سلسلة خصال؛ الجذر هنا صفة عبودية لا حكم تفصيلي.
استعمالها في الآيات
يستعمل مع الصائمات في آية تعدد الخصال التي أعد الله لأهلها مغفرة وأجرًا عظيمًا.
أثرها في السياق
يدخل الصوم في بناء الشخصية المؤمنة مع حفظ الفروج والذكر الكثير.
عائلات الاستعمال
- الرجال المتصفون بالصوم (1 موضعًا): خصلة من خصال من أعد الله لهم المغفرة والأجر.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق الصائمين عن الصيام؛ الأول وصف أشخاص، والثاني اسم العبادة وحدودها.
تحليل أعمق
القَولة لا تفصل عددًا ولا زمنًا؛ موضعها تعداد أهل صفات مستمرة، ولهذا يغلب فيها معنى الاتصاف لا بيان الحكم.