مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلصئمت في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٥
﴿ إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلصئمت»
مدلول قولة «وٱلصئمت» في القرءان: نساء متصفات بالصوم ضمن صفات الإيمان والطاعة والذكر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ» وجذرها «صوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل الجمع المؤنث يثبت الصوم للنساء في التعداد نفسه؛ الجذر هنا مساواة في صفة العبادة والأجر.
استعمالها في الآيات
يستعمل مع الصائمين في سياق واحد، ثم يختم بوعد المغفرة والأجر العظيم.
أثرها في السياق
يجعل الصوم خصلة حاضرة للنساء كما للرجال داخل الصفات الجامعة.
عائلات الاستعمال
- النساء المتصفات بالصوم (1 موضعًا): إدخال الصوم في خصال المؤمنات الموعودات بالأجر.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق الصائمات عن الصائمين من جهة المخاطَب النحوي، لا من جهة أصل الصفة التعبدية.
تحليل أعمق
ذكر الصائمات بعد الصائمين يحفظ استقلال الخطاب للنساء في مقام الفضائل، لا في تفصيل حكم صوم معين.