مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلشيطين في القرءان
المواضع (2)
سورة مَريَم ٦٨
﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّيَٰطِينَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا ﴾
سورة صٓ ٣٧
﴿ وَٱلشَّيَٰطِينَ كُلَّ بَنَّآءٖ وَغَوَّاصٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلشيطين»
مدلول قولة «وٱلشيطين» في القرءان: جماعة الشياطين حين تعطف على غيرها في مشهد حشر أو تسخير.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلشَّيَٰطِينَ» وجذرها «شطن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو في وَٱلشَّيَٰطِينَ تدخل الشياطين في تركيبين مختلفين: الحشر حول جهنم، والتسخير لسليمان. الجمع هنا لا يحمل قيمة واحدة إلا بوصفهم جماعة شاطنة تدرج في مشهد أكبر.
استعمالها في الآيات
تأتي مرة مع حشرهم مع المخاطبين حول جهنم، ومرة مع تعداد من سخر لسليمان من بناء وغواص.
أثرها في السياق
تجعل الشياطين جزءًا من نظام حكم إلهي: حضور قهري يوم الحساب أو عمل مقهور في الملك.
عائلات الاستعمال
- حشر مع المخاطبين (1 موضعًا): موضع يجعل الشياطين محشورين مع غيرهم حول جهنم.
- تسخير في ملك سليمان (1 موضعًا): موضع يجعل الشياطين عمال بناء وغوص ضمن المسخرين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ٱلشَّيَٰطِين العامة لأن العطف يربطها بمشهدين مخصوصين، وعن لِّلشَّيَٰطِين لأنها ليست غاية للرجم بل اسم معطوف.
تحليل أعمق
الموضعان لا يتوحّدان في الإغواء؛ أحدهما أخرويّ جزائيّ (الحشر حول جهنّم)، والآخر دنيويّ تسخيريّ (لسليمان). والرابط أنّ الشياطين لا يملكون هنا زمام الفعل، بل يندرجون تحت قهر الحشر أو التسخير.