مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة شيطن في القرءان
المواضع (6)
سورة النِّسَاء ١١٧
﴿ إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا ﴾
سورة الحِجر ١٧
﴿ وَحَفِظۡنَٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٍ ﴾
سورة الحج ٣
﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيۡطَٰنٖ مَّرِيدٖ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الصَّافَات ٧
﴿ وَحِفۡظٗا مِّن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ مَّارِدٖ ﴾
سورة الزُّخرُف ٣٦
﴿ وَمَن يَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ نُقَيِّضۡ لَهُۥ شَيۡطَٰنٗا فَهُوَ لَهُۥ قَرِينٞ ﴾
سورة التَّكوير ٢٥
﴿ وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «شيطن»
مدلول قولة «شيطن» في القرءان: فرد شاطن منفصل عن الهدى، قد يكون معبودًا أو متبعًا أو قرينًا أو مرجومًا مستبعدًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «شَيۡطَٰنٖ» وجذرها «شطن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
شَيۡطَٰن نكرة يصف فردًا من جنس الشياطين بحسب قيده: مريد، مارد، رجيم، أو قرين. النكرة هنا لا تعني الجهة الكبرى وحدها، بل أي فرد يحمل صفة الشطن.
استعمالها في الآيات
ترد مع مريد ومارد ورجيم وقرين، ومع نفي أن يكون القرءان قول شيطان رجيم.
أثرها في السياق
تجعل الضلال قابلًا لأن يتجسد في قرين أو متبوع أو مصدر مزعوم للكلام، ثم تنفي هذه النسبة عن القرءان.
عائلات الاستعمال
- متبوع أو قرين مريد (3 موضعًا): مواضع تجعل الشيطان مدعوًا من دون الله أو متبوعًا في جدال بلا علم أو قرينًا لمن يعشى عن الذكر.
- مرجوم أو منفي عن مصدر الوحي (3 موضعًا): مواضع تحفظ السماء من كل شيطان أو تنفي أن يكون القرءان قول شيطان رجيم.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز عن ٱلشَّيۡطَٰن المعرف بأنه فرد غير معين من الجنس، وعن ٱلشَّيَٰطِين بأنه لا يتكلم عن جماعة، وعن لِلشَّيۡطَٰنِ بأنه ليس تركيب ولاء بحرف اللام.
تحليل أعمق
النكرة تفتح التعدّد النوعيّ: الشيطان المريد يُدعى أو يُتّبع، والمارد الرجيم يُحفَظ منه الملأ الأعلى، والقرين يُقيَّض لمن يعشو عن ذكر الرحمن، والقول القرءانيّ يُنزَّه عن أن يكون قول شيطان رجيم.