مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة شيطين في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ١١٢
﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا شَيَٰطِينَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ يُوحِي بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «شيطين»
مدلول قولة «شيطين» في القرءان: أعداء شاطنون من الإنس والجن يتبادلون زخرف القول غرورًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «شَيَٰطِينَ» وجذرها «شطن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
شَيَٰطِينَ هنا نكرة منصوبة وتأتي مضافة معنويًا إلى الإنس والجن. الشطن ليس جنسًا غيبيًا فقط في هذا الموضع، بل صفة عداوة ووحي مزخرف في الصنفين.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد جعل لكل نبي عدوًا، ثم تبين أن الشياطين من الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض.
أثرها في السياق
توسع ميدان العداوة؛ فالإغواء لا ينحصر في غير المرئي بل يجري أيضًا عبر قول بشري مزخرف.
عائلات الاستعمال
- شياطين الإنس والجن (1 موضعًا): الموضع الوحيد يبين عداوة منظمة بالوحي المزخرف بين صنفين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق ٱلشَّيَٰطِين المعرفة لأنها تصنف شياطين الإنس والجن في موضع واحد، وتفارق شَيَٰطِينِهِم لأنها ليست مضافة إلى المنافقين بل إلى صنفي الإنس والجن.
تحليل أعمق
معيار الشيطنة في الآية العداوة للنبيّ والوحي المتبادل بزخرف القول، وهو يشمل الإنس والجنّ معًا؛ فلا تنحصر الشيطنة في كائن واحد ولا في جنس واحد.