مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلشراب في القرءان
الشاهد
سورة الكَهف ٢٩
﴿ وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلشراب»
مدلول قولة «ٱلشراب» في القرءان: ذلك الشراب السيئ الذي يغاث به الظالمون في النار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلشَّرَابُ» وجذرها «شرب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلشَّرَابُ في الكهف يقيم من شرب حكمًا على شراب النار؛ التعريف يحضر الشيء المعهود في السياق بعد الاستغاثة.
استعمالها في الآيات
يرد بعد ماء كالمهل يشوي الوجوه.
أثرها في السياق
يجعل الاستغاثة نفسها تنقلب إلى زيادة عذاب.
عائلات الاستعمال
- شراب استغاثة معذب (1 موضعًا): الماء كالمهل يشوي الوجوه ثم يحكم عليه ببئس الشراب.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق شَرَاب نكرة لأنه حكم على شراب مخصوص حاضر في مشهد النار.
تحليل أعمق
بئس الشراب لا يصف جنس الشراب كله، بل هذا المعين الذي يشوي الوجوه.
قَولات أخرى من جذر شرب
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.