مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱشربوا في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٦٠
﴿ ۞ وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ ﴾
سورة البَقَرَة ١٨٧
﴿ أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ﴾
سورة الأعرَاف ٣١
﴿ ۞ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الطُّور ١٩
﴿ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾
سورة الحَاقة ٢٤
﴿ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ ﴾
سورة المُرسَلات ٤٣
﴿ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱشربوا»
مدلول قولة «وٱشربوا» في القرءان: باشروا الشرب المباح أو الهنيء مع الطعام في حد أو رزق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱشۡرَبُواْ» وجذرها «شرب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وَٱشۡرَبُواْ يأخذ من شرب فعل إدخال الشراب في الإباحة أو النعيم؛ اقترانه بكلوا يضبط حاجة البدن أو كرامة الجزاء.
استعمالها في الآيات
يرد في الدنيا مع رزق وحدود وعدم إسراف، وفي الآخرة مع الهنيء جزاء العمل.
أثرها في السياق
يجعل الشرب علامة رزق مأذون أو نعيم مثاب لا فعلًا حسيًا مجردًا.
عائلات الاستعمال
- شرب دنيوي مضبوط (3 موضعًا): الرزق والصيام والزينة يذكر فيها الشرب مع حدود أو نهي عن فساد وإسراف.
- شرب أخروي هنيء (3 موضعًا): أهل الجزاء يؤمرون بالأكل والشرب هنيئًا بما عملوا أو أسلفوا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وَٱشۡرَبِي لأنه خطاب جمع عام أو أخروي، لا رعاية مفردة لمريم.
تحليل أعمق
في الصيام والأعراف تضبط الحدود، وفي الطور والحاقة والمرسلات يتحول الأمر إلى إكرام هنيء.
قَولات أخرى من جذر شرب
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.