مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فسيروا في القرءان
المواضع (2)
سورة آل عِمران ١٣٧
﴿ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ﴾
سورة النَّحل ٣٦
﴿ وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَيۡهِ ٱلضَّلَٰلَةُۚ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فسيروا»
مدلول قولة «فسيروا» في القرءان: فسيروا: تحركوا في الأرض لتشهدوا سنن المكذبين بعد أن بينت لكم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَسِيرُواْ» وجذرها «سير» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تجعل الأمر بالسير نتيجة لخبر السنن أو بعثة الرسل، فالحركة في الأرض مطلوبة للنظر في العاقبة.
استعمالها في الآيات
يستعمل عقب تقرير سابق: خلت سنن، أو بعث الله في كل أمة رسولًا.
أثرها في السياق
أثره أنه يحول التاريخ من خبر مسموع إلى عيان معتبر.
عائلات الاستعمال
- السير للنظر في عاقبة المكذبين (2 موضعًا): الحركة تأتي بعد بيان السنن أو الرسالات لتأكيد العبرة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق سيروا بلا فاء لأن هذه مرتبطة بما قبلها سببيًا، وتلك أمر مباشر بعد قل.
تحليل أعمق
في الموضعين تأتي فانظروا بعد فسيروا، فالسير وسيلة للنظر لا غاية سياحية.
قَولات أخرى من جذر سير
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.