مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بسيمهم في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٢٧٣
﴿ لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ ﴾
سورة مُحمد ٣٠
﴿ وَلَوۡ نَشَآءُ لَأَرَيۡنَٰكَهُمۡ فَلَعَرَفۡتَهُم بِسِيمَٰهُمۡۚ وَلَتَعۡرِفَنَّهُمۡ فِي لَحۡنِ ٱلۡقَوۡلِۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ أَعۡمَٰلَكُمۡ ﴾
سورة الرَّحمٰن ٤١
﴿ يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بسيمهم»
مدلول قولة «بسيمهم» في القرءان: القَولة تدل على أمارة ظاهرة أو قابلة للإظهار يعرف بها الفقراء أو المنافقون أو المجرمون.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِسِيمَٰهُمۡ» وجذرها «سوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
بسيمٰهم تجعل العلامة طريق معرفة لا يحتاج إلى تصريح صاحبها.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع فعل المعرفة، فتجعل السيما دليلًا على حال مستتر أو مصير ظاهر.
أثرها في السياق
أثرها نقل الحكم من الدعوى إلى الأثر: التعفف أو النفاق أو الإجرام له علامة تكشفه.
عائلات الاستعمال
- علامة تعفف الفقراء (1 موضعًا): الحاجة تعرف بالسيما رغم ترك الإلحاف.
- علامة المنافقين الممكن كشفها (1 موضعًا): لو أُروا لعُرفوا بسيماهم ومع لحن القول.
- علامة المجرمين يوم الأخذ (1 موضعًا): المجرمون يعرفون بسيماهم فتترتب المؤاخذة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن بِسِيمَىٰهُم لأن تلك خاصة بأصحاب الأعراف ومعرفة الرجال في مشهد فاصل.
تحليل أعمق
في الفقراء العلامة تُعرف مع التعفف، وفي المنافقين يمكن أن يُروا بها ومع ذلك يعرفون في لحن القول، وفي المجرمين تصير السيما سبب الأخذ بالنواصي والأقدام.