قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بسيمىهم في القرءان

2 موضعينالجذر: سوم

المواضع (2)

سورة الأعرَاف ٤٦

﴿ وَبَيۡنَهُمَا حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ ﴾

سورة الأعرَاف ٤٨

﴿ وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٗا يَعۡرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمۡ قَالُواْ مَآ أَغۡنَىٰ عَنكُمۡ جَمۡعُكُمۡ وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بسيمىهم»

مدلول قولة «بسيمىهم» في القرءان: القَولة تدل على أمارة يعرف بها أصحاب الأعراف كل فريق أو رجالًا مخصوصين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِسِيمَىٰهُمۡۚ» وجذرها «سوم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

بسيمىهم في الأعراف تجعل العلامة أداة تمييز بين أهل المصائر عند الحجاب.

استعمالها في الآيات

تستعمل مرتين مع المعرفة والنداء، في مشهد بين الجنة والنار.

أثرها في السياق

أثرها تمكين خطاب دقيق: السلام لأصحاب الجنة، والتوبيخ لرجال لم يغن عنهم جمعهم.

عائلات الاستعمال

  • علامة أهل المصائر عند الأعراف (2 موضعًا): أصحاب الأعراف يعرفون كلًا أو رجالًا بسيماهم فينادي كل فريق بما يناسبه.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن بِسِيمَٰهُم لأنها بصيغة أخرى ومحصورة في مقام الأعراف والنداء بين المصائر.

تحليل أعمق

السيما هنا ليست فقرًا ولا نفاقًا في الدنيا، بل علامة مشهدية في موضع الفصل بين أصحاب الجنة والرجال المستكبرين.

قَولات أخرى من جذر سوم

المقارنات الدلالية لهذا الجذر