مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمسكنة في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١١٢
﴿ ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلٖ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمسكنة»
مدلول قولة «ٱلمسكنة» في القرءان: حال انخفاض ملازم بعد الكفر وقتل الأنبياء
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ» وجذرها «سكن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة سكن/ٱلۡمسۡكنة لا تتحرك خارج ثبوت بعد حركة أو موضع إقامة، مع فروع الحاجة والسكينة والأداة بحسب اللفظ؛ علامتها الفارقة هي ذل وحاجة مضروبان أينما ثقفوا إلا بحبل
استعمالها في الآيات
ينتظم الاستعمال حول ذل وحاجة مضروبان أينما ثقفوا إلا بحبل، وتبقى الشواهد مقيدة بهذا الباب.
أثرها في السياق
يجعل الاستثناء بحبل من الله أو الناس حدًا لا رفعًا مطلقًا للحال
عائلات الاستعمال
- المسكنة المضروبة ثانية (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول ذل وحاجة مضروبان أينما ثقفوا إلا بحبل؛ ومعيارها الدلالي يجعل الاستثناء بحبل من الله أو الناس حدًا لا رفعًا مطلقًا للحال
ما يميّزها عن أخواتها
الفارق عن الشقيقات أن سكن/ٱلۡمسۡكنة يجعل المسكنة المضروبة ثانية هو موضع الحكم.
تحليل أعمق
التعريف بلا واو في البداية يميز هذا الموضع عن سورة البَقَرَة ٦١ لذلك لا ينتقل حكم هذه الصيغة إلى غيرها إلا مع قرينة مماثلة.
قَولات أخرى من جذر سكن
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.