مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱسكنوا في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ١٦١
﴿ وَإِذۡ قِيلَ لَهُمُ ٱسۡكُنُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ وَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ وَقُولُواْ حِطَّةٞ وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطِيٓـَٰٔتِكُمۡۚ سَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
سورة الإسرَاء ١٠٤
﴿ وَقُلۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ لِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱسۡكُنُواْ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ جِئۡنَا بِكُمۡ لَفِيفٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱسكنوا»
مدلول قولة «ٱسكنوا» في القرءان: إدخال بني إسرائيل في موضع إقامة مع أمر أو وعد لاحق
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡكُنُواْ» وجذرها «سكن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة سكن/ٱسۡكنوا بـسكن قائمة على ثبوت بعد حركة أو موضع إقامة، مع فروع الحاجة والسكينة والأداة بحسب اللفظ داخل حد مخصوص: أمر جماعة بالإقامة في قرية أو أرض بعد خطاب إلهي
استعمالها في الآيات
مجاله في هذه الوحدة هو أمر جماعة بالإقامة في قرية أو أرض بعد خطاب إلهي؛ لذلك يتغير الحكم إذا انتقل اللفظ إلى أخت أخرى.
أثرها في السياق
يجعل السكن تكليفًا مكانيًا لا مجرد استقرار عابر
عائلات الاستعمال
- اسكنوا القرية أو الأرض (2 موضعًا): تجمع الوقوعات حول أمر جماعة بالإقامة في قرية أو أرض بعد خطاب إلهي؛ ومعيارها الدلالي يجعل السكن تكليفًا مكانيًا لا مجرد استقرار عابر
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن أخوات سكن بأن سكن/ٱسۡكنوا يثبت اسكنوا القرية أو الأرض، لا مطلق ثبوت بعد حركة أو موضع إقامة، مع فروع الحاجة والسكينة والأداة بحسب اللفظ.
تحليل أعمق
صيغة الجمع تفصلها عن اسكن آدم وزوجه وهذا القيد هو الذي يضبط العائلة الدلالية المحفوظة في الوحدة.
قَولات أخرى من جذر سكن
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.