قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ورهبنهم في القرءان

1 موضعالجذر: رهب

الشاهد

سورة التوبَة ٣١

﴿ ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ورهبنهم»

مدلول قولة «ورهبنهم» في القرءان: الرهبان حين يرفعهم أتباعهم إلى مقام ربوبية عملية مع الأحبار.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَرُهۡبَٰنَهُمۡ» وجذرها «رهب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

وَرُهۡبَٰنَهُمۡ اسم لفئة دينية صارت في موضع الاتخاذ أربابا من دون الله.

استعمالها في الآيات

تستعمل في نقد الاتباع المنحرف، لا في وصف الخشية نفسها.

أثرها في السياق

تكشف أن الانحراف ليس في الاسم وحده، بل في جعل الفئة مرجعا يزاحم عبادة الإله الواحد.

عائلات الاستعمال

  • رفع الرهبان إلى مقام الأرباب (1 موضعًا): الفئة تذكر ضمن انحراف الاتخاذ والعبادة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن وَرُهۡبَانٗا في سورة المَائدة ٨٢؛ هناك قرب مودة وعدم استكبار، وهنا اتخاذ من دون الله.

تحليل أعمق

ذكر المسيح ابن مريم مع الأحبار والرهبان يوسع نقد الاتخاذ، ثم يرده إلى أمر العبادة لإله واحد.

قَولات أخرى من جذر رهب

المقارنات الدلالية لهذا الجذر