مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱرهبون في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٤٠
﴿ يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ ﴾
سورة النَّحل ٥١
﴿ ۞ وَقَالَ ٱللَّهُ لَا تَتَّخِذُوٓاْ إِلَٰهَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱرهبون»
مدلول قولة «فٱرهبون» في القرءان: توجيه الخوف الخاضع إلى الله دون غيره.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱرۡهَبُونِ» وجذرها «رهب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
رهب في فَٱرۡهَبُونِ يتجه إلى الله وحده؛ الفاء تربط العهد أو التوحيد بإفراد جهة الخوف.
استعمالها في الآيات
يأتي مرتين: مع الوفاء بالعهد لبني إسرائيل، ومع نفي اتخاذ إلهين وإثبات الإله الواحد.
أثرها في السياق
يجعل الرهبة ميزانا للولاء: من عرفت نعمته ووحدانيته فلا تجعل خوفك الحاكم لسواه.
عائلات الاستعمال
- إفراد الله بالرهبة (2 موضعًا): الأمران يجعلان المخاطب يرد خوفه الحاكم إلى الله وحده.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تُرۡهِبُونَ لأنها رهبة مأمور بها لله، لا إلقاء رهبة في عدو.
تحليل أعمق
القولة لا تصف انفعال رعب عابر، بل أمر عبادي يعيد مركز الخشية إلى المتكلم الإلهي.