قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أرسلنك في القرءان

12 موضعًاالجذر: رسل

المواضع (12)

سورة البَقَرَة ١١٩

﴿ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ ﴾

سورة النِّسَاء ٨٠

﴿ مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا ﴾

سورة الرَّعد ٣٠

﴿ كَذَٰلِكَ أَرۡسَلۡنَٰكَ فِيٓ أُمَّةٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهَآ أُمَمٞ لِّتَتۡلُوَاْ عَلَيۡهِمُ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَهُمۡ يَكۡفُرُونَ بِٱلرَّحۡمَٰنِۚ قُلۡ هُوَ رَبِّي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ مَتَابِ ﴾

باقي المواضع (9)

سورة الإسرَاء ٥٤

﴿ رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِكُمۡۖ إِن يَشَأۡ يَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن يَشَأۡ يُعَذِّبۡكُمۡۚ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا ﴾

سورة الإسرَاء ١٠٥

﴿ وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ﴾

سورة الأنبيَاء ١٠٧

﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ ﴾

سورة الفُرقَان ٥٦

﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ﴾

سورة الأحزَاب ٤٥

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ﴾

سورة سَبإ ٢٨

﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةٗ لِّلنَّاسِ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾

سورة فَاطِر ٢٤

﴿ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۚ وَإِن مِّنۡ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٞ ﴾

سورة الشُّوري ٤٨

﴿ فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظًاۖ إِنۡ عَلَيۡكَ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِنَّا رَحۡمَةٗ فَرِحَ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَإِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ كَفُورٞ ﴾

سورة الفَتح ٨

﴿ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أرسلنك»

مدلول قولة «أرسلنك» في القرءان: إيفادُ المخاطَبِ بمهمّةٍ مقصورة على البِشارة والنِّذارة والشهادة والرحمة، أو نفيُ ما زاد عليها من الحفظ والوكالة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَرۡسَلۡنَٰكَ» وجذرها «رسل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر إيفادٌ موجَّه بوظيفة من مُرسِلٍ إلى مقصد؛ وهذه القَولة فعلُ الإيفاد مسنَدًا إلى ضمير المُرسِل الأعلى ومتعدّيًا إلى المخاطَب، فتقرّر تكليفه بمهمّةٍ محدّدة الغاية.

استعمالها في الآيات

ترد مع تحديد الغاية بالباء أو بإلّا الحاصرة: ﴿إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ﴾، ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ﴾.

أثرها في السياق

ضبطُ حدود المهمّة: المُوفَد مبشِّرٌ نذيرٌ شاهد، لا حفيظٌ ولا وكيل على القوم.

عائلات الاستعمال

  • إيفاد المخاطَب مبشِّرًا نذيرًا شاهدًا (7 موضعًا): تحديد المهمّة في البِشارة والنِّذارة والشهادة والرحمة
  • نفي الحفظ والوكالة عن المُوفَد (5 موضعًا): قصرُ المهمّة على البلاغ ونفيُ القهر والحفظ على القوم

ما يميّزها عن أخواتها

تخصّ إيفادَ المخاطَب وحده بضمير المتكلّم الجامع، بخلاف «أَرۡسَلۡنَا» التي يتنوّع مُرسَلُها، و«وَأَرۡسَلۡنَٰكَ» (إفراد الواو) المقصورة على موضع واحد.

تحليل أعمق

تتوزّع القَولة بين إثبات الغاية ﴿إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ﴾ (سورة البَقَرَة ١١٩) و﴿إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا﴾ (سورة الأحزَاب ٤٥)، ونفيِ ما عداها ﴿وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا﴾ (سورة النِّسَاء ٨٠) و﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا﴾ (سورة الإسرَاء ٥٤)؛ فالمُرسَل هنا بشرٌ والمهمّة بلاغٌ محدودٌ لا قهرٌ ولا حفظ.

قَولات أخرى من جذر رسل

و74 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر