مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلربوا في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٢٧٥
﴿ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٧٦
﴿ يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾
سورة النِّسَاء ١٦١
﴿ وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَكۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلربوا»
مدلول قولة «ٱلربوا» في القرءان: زيادة مالية محرمة تُلحق بالبيع زعمًا، ويقابلها النص بالتحريم والمحق والعذاب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلرِّبَوٰاْ» وجذرها «ربو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في هذه الصورة يظهر الازدياد المالي المحرّم بوصفه مأخوذًا ومأكولًا ومحكومًا عليه بالمحق، لا نموًا مباركًا.
استعمالها في الآيات
ترد معرفة في مقام حكم ومجادلة وأخذ منهي عنه، وتتكرر في آية واحدة لإبطال مساواتها بالبيع.
أثرها في السياق
تكشف فساد الزيادة حين تصير مأكلًا ونظام تعامل؛ لذلك يرد عليها التحريم ثم المحق.
عائلات الاستعمال
- دعوى البيع وحكم التحريم (3 موضعًا): مواضع سورة البَقَرَة ٢٧٥ تضع الربا بين الأكل والدعوى والحكم.
- المحق مقابل إنماء الصدقات (1 موضعًا): القَولة مفعول للمحق الإلهي لا مصدر نماء.
- أخذ منهي عنه مقرون بالباطل (1 موضعًا): الربا مأخوذ بعد النهي وملحق بأكل أموال الناس.
ما يميّزها عن أخواتها
تنفصل عن ٱلرِّبَوٰٓاْ في صيغة الأمر بالترك والنهي المباشر، وعن رِّبٗا لأنها هناك عطاء مقصود به الزيادة في أموال الناس.
تحليل أعمق
آية البقرة تجمع ثلاثة وجوه: آكل الربا، ودعوى مساواته بالبيع، ثم حكم التحريم. وآية المحق تفصله عن إنماء الصدقات، وموضع النساء يربطه بالأخذ بعد النهي وأكل أموال الناس بالباطل.
قَولات أخرى من جذر ربو
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.