مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلذين في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٢٩
﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلذين»
مدلول قولة «ٱلذين» في القرءان: اثنان موصولان بفعل الإضلال، يطلب الكافرون رؤيتهما ليجعلا تحت الأقدام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلَّذَيۡنِ» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القولة هنا تعين اثنين بعينهما من الجن والإنس بحسب دعوى الكافرين أنهما أضلاهم. ليست جمعا عاما، بل تثنية موصولة بفعل الإضلال.
استعمالها في الآيات
وردت في قول الذين كفروا: ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس.
أثرها في السياق
يضيق سبب الضلال المدعى إلى طرفين محددين، ويكشف رغبة الانتقام في مشهد العذاب.
عائلات الاستعمال
- مثنّى الإضلال في العذاب (1 موضعًا): يعين الطرفين اللذين ينسب إليهما الكافرون إضلالهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ٱلَّذِينَ جمعا، وعن ذَوَا التي تثني صاحب عدل، وعن ٱلَّذِي المفرد.
تحليل أعمق
السياق لا يفتح جماعة واسعة، بل يطلب اثنين: من الجن والإنس. ومعرفهما الوحيد في الآية أنهما أضلا القائلين، فالمعنى هو تثنية موصولة بالفعل اللاحق.
قَولات أخرى من جذر ذو
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.