مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلتي في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ١٥
﴿ وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا ﴾
سورة النِّسَاء ٣٤
﴿ ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلتي»
مدلول قولة «وٱلتي» في القرءان: نساء يعيّنهن السياق بفعل الفاحشة أو خوف النشوز، فيبنى على ذلك حكم عملي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلَّٰتِي» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه صيغة جمع مؤنث موصول مع الواو، وتظهر في حكمين خاصين بالنساء. العنصر الحاكم هو تعيين جماعة نساء بفعل أو حال يترتب عليه إجراء.
استعمالها في الآيات
وردت في الاستشهاد على الفاحشة، وفي معالجة خوف النشوز داخل سياق القوامة والصلح.
أثرها في السياق
ينقل الحكم من عموم النساء إلى الحالة المخصوصة، فلا ينسحب الإجراء على غير من عيّنته الآية.
عائلات الاستعمال
- نساء في حكم الفاحشة (1 موضعًا): تحدد من يأتين الفاحشة ليطلب عليهن الاستشهاد وتترتب عليهن الإمساك حتى يجعل الله لهن سبيلا.
- نساء في خوف النشوز (1 موضعًا): تحدد من تخافون نشوزهن داخل سياق الإصلاح ومنع البغي عليهن بعد الطاعة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ٱلَّتِي المفردة بأنها لجمع مؤنث، وعن ٱلَّٰتِي بلا واو في مواضع القرابة والنكاح، وعن وَٱلَّتِيٓ التي تعطف حالة مؤنثة مفردة أو نفسا مخصوصة.
تحليل أعمق
الموضعان كلاهما تشريعيان وحساسان؛ القولة لا تسمي كل النساء، بل تعين اللاتي يأتين الفاحشة أو اللاتي تخافون نشوزهن. لذلك يكون معنى الرسم من داخل السياق هو تخصيص مجموعة مؤنثة بفعل أو حال، ثم ترتيب إجراء مشروط عليها.
قَولات أخرى من جذر ذو
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.