مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وذو في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٤٣
﴿ مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدۡ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبۡلِكَۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةٖ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وذو»
مدلول قولة «وذو» في القرءان: إسناد معطوف لعقاب أليم إلى الرب بعد إسناد المغفرة إليه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَذُو» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تعطف صفة ثانية للرب بعد لذو مغفرة: وذو عقاب أليم. المعنى من السياق أن المغفرة لا تلغي العقاب، وأن كلاهما منسوب إلى الرب في موضع واحد.
استعمالها في الآيات
وردت في تقرير أن ما يقال للرسول قيل للرسل من قبله، ثم وصف الرب بالمغفرة والعقاب.
أثرها في السياق
يحفظ توازن السياق بين سعة المغفرة وحسم العقاب، فلا يطغى أحد الوجهين على الآخر.
عائلات الاستعمال
- عقاب معطوف على مغفرة (1 موضعًا): يثبت عقاب الرب الأليم مع سبق تقرير مغفرته في الآية نفسها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن لَذُو بأنها معطوفة لا مؤكدة باللام، وعن ذُو المجردة بأنها جاءت صفة ثانية في تركيب واحد، وعن فَذُو لأنها ليست نتيجة حال إنسان.
تحليل أعمق
الموضع مفرد لكنه شديد الدلالة: إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم. ذُو الأولى مقرونة بالمغفرة، والثانية معطوفة بالعقاب، وفي ذلك بيان مزدوج من داخل النص دون تنظير خارجي.
قَولات أخرى من جذر ذو
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.