قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وذا في القرءان

3 مواضعالجذر: ذو

المواضع (3)

سورة الأنبيَاء ٨٥

﴿ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِدۡرِيسَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴾

سورة الأنبيَاء ٨٧

﴿ وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة صٓ ٤٨

﴿ وَٱذۡكُرۡ إِسۡمَٰعِيلَ وَٱلۡيَسَعَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ وَكُلّٞ مِّنَ ٱلۡأَخۡيَارِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وذا»

مدلول قولة «وذا» في القرءان: صاحب لقب مضاف، مثل ذا الكفل أو ذا النون، يدخل في سلسلة الذكر أو في مشهد دعاء.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَذَا» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الواو تعطف صاحب لقب على أسماء الأنبياء والصالحين أو تستفتح ذكر ذا النون في قصته. ذا هنا حامل لقب قرءاني، لا أداة صلة ولا استفهام.

استعمالها في الآيات

يرد مع إسماعيل وإدريس وذا الكفل، ومع ذا النون حين ذهب مغاضبا، ومع اليسع وذا الكفل.

أثرها في السياق

يعرف الشخص بلقب ملازم في السياق، فيستحضر مقام الصبر أو الخير أو التوبة.

عائلات الاستعمال

  • ذا الكفل في سلسلة الصابرين (2 موضعًا): يعطف صاحب اللقب على أسماء مذكورة في مقام الصبر والخير.
  • ذا النون في مشهد التوبة (1 موضعًا): يذكر صاحب النون عند ذهابه مغاضبا ودعائه في الظلمات.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن يَٰذَا لأنها ليست نداء، وعن ذَا القربى لأنها ليست حقا اجتماعيا، وعن ذُو لأنها جاءت في لقب مضاف داخل السرد.

تحليل أعمق

القولة لا تعرض صفة عامة بل لقبا داخل قصة: ذا الكفل في عداد الصابرين والأخيار، وذا النون في مشهد الظلمات. لذلك يكون معنى ذا هنا صاحب لقب معرف داخل السرد القرءاني.

قَولات أخرى من جذر ذو

و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر