مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبٱلذي في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٨٣
﴿ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٖ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِي بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِي قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبٱلذي»
مدلول قولة «وبٱلذي» في القرءان: مرجع مفرد معطوف متعلق بالحجة، هو ما قالوه من شرط فجاءت الرسل به قبل ذلك.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبِٱلَّذِي» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو والباء تضيفان مرجعا موصولا إلى البينات: وبالذي قلتم. القولة هنا تحيل إلى دعوى القربان الذي طلبوه، وتجعلها جزءا من الحجة عليهم.
استعمالها في الآيات
وردت في جواب من قالوا لا يؤمنون حتى يأتي الرسول بقربان تأكله النار، فجاء الرد بذكر البينات وبالذي قالوا.
أثرها في السياق
تقلب الشرط الذي علقوا عليه الإيمان إلى شاهد عليهم، لأن ما طلبوه قد جاءهم ثم قتلوا الرسل.
عائلات الاستعمال
- حجة معطوفة على البينات (1 موضعًا): تجعل مضمون قولهم السابق شاهدا ملازما للبينات في إلزامهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن بِٱلَّذِي لأنها معطوفة على البينات ومربوطة بقول سابق، وعن ٱلَّذِي لأنها ليست تعريفا مجردا بل طرف في حجة.
تحليل أعمق
القولة لا تفتح معنى عاما متكررا هنا؛ هي موضع حجاج محدد. الذين قالوا شرط القربان يواجهون بأن رسلا جاءتهم بالبينات وبالذي قالوا، ثم يكشف السؤال فلم قتلتموهم. لذلك تعمل القولة كإحالة دقيقة إلى مضمون قولهم داخل الآية نفسها.
قَولات أخرى من جذر ذو
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.