مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ذوي في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٧٧
﴿ ۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ ﴾
سورة الطَّلَاق ٢
﴿ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلٖ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ذوي»
مدلول قولة «ذوي» في القرءان: أصحاب علاقة أو صفة معتبرة في الحكم، إما قربى تستحق عطاء وإما عدل تصح به شهادة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ذَوِي» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القولة تجمع حاملين أو جماعة أصحاب علاقة أو صفة. في الشاهدين يظهر صاحبو القربى في باب المال، وذوا العدل في باب الشهادة، فالعنصر الحاكم هو حمل وصف يؤسس حقا أو توثيقا.
استعمالها في الآيات
ترد في سياق البر وإيتاء المال، وفي سياق الطلاق والشهادة، فتجعل الصفة مدخلا للعمل لا مجرد لقب.
أثرها في السياق
تعين الجهة التي يصل إليها المال أو يقوم بها التوثيق، فتمنع انفصال الحكم عن أصحاب صفته.
عائلات الاستعمال
- أصحاب قربى في العطاء (1 موضعًا): تجعل القرابة جهة من جهات البر وإيتاء المال.
- صاحبا عدل في التوثيق (1 موضعًا): تجعل العدالة صفة حاكمة لمن يحضران الشهادة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ذِي المفردة بأنها تجمع أصحاب الصفة أو تثنيهم بحسب الموضع، وعن ذَوَا بأن تلك ترد صريحة في اثنين يحكمان أو يشهدان، وعن ٱلَّذِينَ لأنها ليست موصولا بفعل لاحق.
تحليل أعمق
وجود ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وذَوَيۡ عَدۡل يبين أن الصيغة لا تقصد القرابة وحدها ولا العدالة وحدها، بل صاحب الصفة حين يدخل في إجراء عملي. لذلك تكون القولة أقرب إلى إسناد الصفة إلى حاملين داخل حكم محدد.
قَولات أخرى من جذر ذو
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.