مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلخلد في القرءان
المواضع (6)
سورة يُونس ٥٢
﴿ ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ ﴾
سورة طه ١٢٠
﴿ فَوَسۡوَسَ إِلَيۡهِ ٱلشَّيۡطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلۡ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلۡخُلۡدِ وَمُلۡكٖ لَّا يَبۡلَىٰ ﴾
سورة الأنبيَاء ٣٤
﴿ وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الفُرقَان ١٥
﴿ قُلۡ أَذَٰلِكَ خَيۡرٌ أَمۡ جَنَّةُ ٱلۡخُلۡدِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۚ كَانَتۡ لَهُمۡ جَزَآءٗ وَمَصِيرٗا ﴾
سورة السَّجدة ١٤
﴿ فَذُوقُواْ بِمَا نَسِيتُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَآ إِنَّا نَسِينَٰكُمۡۖ وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾
سورة فُصِّلَت ٢٨
﴿ ذَٰلِكَ جَزَآءُ أَعۡدَآءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُۖ لَهُمۡ فِيهَا دَارُ ٱلۡخُلۡدِ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلخلد»
مدلول قولة «ٱلخلد» في القرءان: البقاء المسمّى خلدًا، مضافًا إلى عذاب أو جنّة أو دار أو شجرة، أو منفيًّا عن الإنسان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡخُلۡدِ» وجذرها «خلد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلۡخُلۡد اسم للبقاء نفسه حين يصير وصفًا لعذاب أو جنة أو دار أو شجرة أو حكم منفي عن البشر. الجذر هنا لا يحدد خيرًا أو شرًا، بل يحدد صفة الامتداد التي يلبسها الشيء المذكور.
استعمالها في الآيات
يستعمل الاسم مع مضافات متباينة: عذاب الخلد، شجرة الخلد، جنة الخلد، دار الخلد، ونفي الخلد عن البشر.
أثرها في السياق
يعطي المضاف ثقل الدوام: العذاب ليس عابرًا، والجنة مصير، والشجرة الموعودة تحمل إغراء البقاء، والنفي يرد حد البشر.
عائلات الاستعمال
- خلد العذاب والنار (3 موضعًا): العذاب أو الدار النارية يحملان اسم الخلد، فيكون الجزاء ممتدًا لا حادثة عابرة.
- خلد منفي أو مدعى في الدنيا (2 موضعًا): الشجرة تعرض كمدخل إلى بقاء لا يبلى، والآية الأخرى تنفي الخلد عن البشر.
- جنة الخلد (1 موضعًا): الجنة توصف بالخلد لأنها المصير الموعود للمتقين.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن خَٰلِدِينَ بأنها لا تصف الداخلين، بل تسمي البقاء نفسه. وتختلف عن ٱلۡخُلُودِ في يوم الخلود لأن هذه الوحدة أوسع في الإضافة إلى عذاب وجنة وشجرة ودار.
تحليل أعمق
عذاب الخلد وجنّة الخلد وشجرة الخلد لا تجمعها قيمة واحدة؛ المشترك أنّ الخلد اسمٌ للصفة التي يحدّدها المضاف إليه: وعدُ حقّ، أو وعيد، أو إغراء، أو نفي. فالمضاف إليه هو الذي يعيّن القيمة.