مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱستحياء في القرءان
الشاهد
سورة القَصَص ٢٥
﴿ فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱستحياء»
مدلول قولة «ٱستحياء» في القرءان: حياء ظاهر في هيئة المجيء والمشي، مع قول الحاجة دون تبذل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتِحۡيَآءٖ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر يخصص شطر الحياء الخلقي من الجذر؛ المشي على استحياء يدل على هيئة احتشام لا على إبقاء حياة.
استعمالها في الآيات
يأتي في مجيء إحدى المرأتين إلى موسى لتدعوه إلى أبيها.
أثرها في السياق
يجعل الحياء صفة حركة وكلام، لا صمتًا يمنع أداء الرسالة.
عائلات الاستعمال
- حياء الهيئة والكلام (1 موضعًا): احتشام ظاهر في المشي مع إبلاغ الحاجة بوضوح.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن استحياء الله المنفي لأنه حياء مخلوق محمود في الهيئة، وعن استحياء النساء عند فرعون لأنه ليس إبقاء حياة.
تحليل أعمق
القولة محصورة بقرينة تمشي على استحياء. ثم قالت إن أبي يدعوك؛ فالحياء لم يمنع البيان، بل ضبط هيئة المجيء والقول.
قَولات أخرى من جذر حيي
و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.