مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يحيك في القرءان
الشاهد
سورة المُجَادلة ٨
﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يحيك»
مدلول قولة «يحيك» في القرءان: تحية الله للرسول هي معيار يفضح تحية المخالفين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُحَيِّكَ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المسند إلى الله في سياق النفي يحدد معيار التحية الصحيحة؛ ما لم يحي به الله لا يصح جعله تحية للرسول.
استعمالها في الآيات
تأتي منفية داخل قول يصف تحية أهل النجوى: بما لم يحيك به الله.
أثرها في السياق
يجعل فساد تحيتهم ظاهرًا بالقياس إلى ما يليق من الله، لا بمجرد مخالفة عرفية.
عائلات الاستعمال
- معيار التحية الإلهية (1 موضعًا): بيان أن خطابهم ليس مما يحيي الله به رسوله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن حيّوك؛ تلك فعلهم هم، وهذه معيار إلهي منفي عن قولهم.
تحليل أعمق
النفي هنا ليس نفي أصل تحية الله، بل نفي أن يكون ما قالوه هو التحية التي يحييه الله بها. لذلك يرد الفعل داخل صلة ما لم.
قَولات أخرى من جذر حيي
و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.