قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يستحي في القرءان

2 موضعينالجذر: حيي

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٢٦

﴿ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾

سورة الأحزَاب ٥٣

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يستحي»

مدلول قولة «يستحي» في القرءان: نفي الانكفاف عن بيان الحق أو ضرب المثل، مع بقاء الحياء شأنًا يمنع غير هذا المقام.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَسۡتَحۡيِۦٓ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الحياء الخلقي في الجذر يظهر هنا منفيًا عن الله: لا يكون الحق أو البيان موضع انكفاف، ولا يمنع صغر المثل أو ثقل الحق من إظهاره.

استعمالها في الآيات

تستعمل في موضعي نفي؛ أحدهما في بيان المثل، والآخر في إظهار الحق بعد حرج الناس من أدب المجالس.

أثرها في السياق

تجعل الحياء غير حاكم على الحق الإلهي؛ فما استصغره الكافر أو استثقله الناس لا يمنع البيان.

عائلات الاستعمال

  • نفي الحياء عن البيان الإلهي (2 موضعًا): الحياء هنا ليس تركًا محمودًا، بل عائق منفي حين يكون المطلوب إظهار مثل أو حق.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن استحياء فرعون للنساء لأنه إبقاء حياة بعد قتل، وتختلف عن استحياء الفتاة لأنه هيئة احتشام؛ هذه القولة حصرها نفي الانكفاف عن الحق.

تحليل أعمق

تجتمع الآيتان على نفي عائق نفسي أو اجتماعي عن فعل الحق. في البقرة لا يصير صغر البعوضة مانعًا من المثل، وفي الأحزاب لا يصير حياء النبي من الناس مانعًا من بيان الحق الإلهي.

قَولات أخرى من جذر حيي

و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر