مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تحيتهم في القرءان
المواضع (2)
سورة إبراهِيم ٢٣
﴿ وَأُدۡخِلَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡۖ تَحِيَّتُهُمۡ فِيهَا سَلَٰمٌ ﴾
سورة الأحزَاب ٤٤
﴿ تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَٰمٞۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَرِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تحيتهم»
مدلول قولة «تحيتهم» في القرءان: سلام يكون تحية المؤمنين في دار الجزاء أو يوم اللقاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَحِيَّتُهُمۡ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التحية المضافة للمؤمنين في الآخرة تتخصص بالسلام عند مقام الجنة أو لقاء الله؛ من الجذر دعاء الحياة الطيبة صار خطاب استقبال أبدي.
استعمالها في الآيات
تأتي في خبر دخول الجنة بإذن ربهم، وفي يوم لقائهم مع الأجر الكريم.
أثرها في السياق
تجعل جزاء الإيمان يبدأ بخطاب سلام، لا بمجرد ذكر النعيم.
عائلات الاستعمال
- سلام الجنة واللقاء (2 موضعًا): تحية المؤمنين في مقام الجزاء الأخروي بوصفها سلامًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن وتحيّتهم لأنها بلا واو الدعاء السابق، وأقرب إلى وصف استقبال الجزاء.
تحليل أعمق
الموضعان يربطان التحية بمقام نهائي: جنات خالدين فيها، ويوم يلقونه. السلام هنا علامة قبول وأمان داخل الحياة الآخرة.
قَولات أخرى من جذر حيي
و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.