مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بيحيى في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٣٩
﴿ فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بيحيى»
مدلول قولة «بيحيى» في القرءان: اسم النبي يحيى في بشارة الميلاد، لا فعل الحياة ولا وصف الحي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِيَحۡيَىٰ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الرسم هنا اسم علم لا فعل إحياء؛ صلته بالجذر صلة تسمية داخل حقل الحياة، ومحدد القولة الباء في بشارة زكريا بغلام اسمه يحيى.
استعمالها في الآيات
يأتي متعلقًا بالبشارة: غلام مخصوص يحمل الاسم ويذكر بوصفه مصدقًا وسيدًا وحصورًا ونبيًا.
أثرها في السياق
يجعل الاسم نفسه علامة المنحة بعد دعاء زكريا، لا حكمًا عامًا على الحياة.
عائلات الاستعمال
- اسم علم في بشارة (1 موضعًا): تسمية الغلام يحيى ضمن عطية الله لزكريا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ويحيا المختلطة؛ هذه لا تحمل إلا اسم العلم في سياق البشارة.
تحليل أعمق
لا ينبغي تحميل القولة معنى الإحياء الفعلي؛ الآية تصرح بأنه اسم غلام مبشر به. الصفات اللاحقة تميز الشخص لا مادة الفعل.
قَولات أخرى من جذر حيي
و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.