مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمحضرين في القرءان
المواضع (2)
سورة القَصَص ٦١
﴿ أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنٗا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا ثُمَّ هُوَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ ﴾
سورة الصَّافَات ٥٧
﴿ وَلَوۡلَا نِعۡمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمحضرين»
مدلول قولة «ٱلمحضرين» في القرءان: ٱلمحضرين: أناس مجلوبون إلى موقف القيامة على وجه مؤاخذة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُحۡضَرِينَ» وجذرها «حضر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المحضرين اسم لمن سيجلب إلى موقف حساب أو عذاب؛ القولة تصف مصيرًا يخافه الناجون ويخالف الوعد الحسن.
استعمالها في الآيات
يستعمل في مقارنة الوعد الحسن بمتاع الدنيا، وفي اعتراف ناج بأنه كان سيقع بينهم لولا النعمة.
أثرها في السياق
يجعل الإحضار علامة خسارة بعد انكشاف الدنيا أو نجاة بالفضل.
عائلات الاستعمال
- إحضار أهل الخسارة (2 موضعًا): المصير الذي يواجهه المتمتع بالدنيا أو ينجو منه المنعم عليه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن لمحضرون لأنها اسم جمع في حكاية مقارنة ونجاة، لا حكم مؤكد على مكذبين.
تحليل أعمق
القولة لا تذكر مكان العذاب صراحة في كل موضع، لكنها تجعل الإحضار مقابلا للقاء الوعد الحسن والنجاة.
قَولات أخرى من جذر حضر
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.