قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة حاضري في القرءان

1 موضعالجذر: حضر

الشاهد

سورة البَقَرَة ١٩٦

﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «حاضري»

مدلول قولة «حاضري» في القرءان: حاضري: أهل مقيمون قريبون من المسجد الحرام فلا تنطبق عليهم رخصة البعيد في النسك.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «حَاضِرِي» وجذرها «حضر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

حاضري يربط الحضور بالقرب من المسجد الحرام؛ المحدد هو أهلية المكان لا شهود لحظة عابرة.

استعمالها في الآيات

يستعمل لتقييد حكم التمتع والهدي والصيام بمن لم يكن أهله حاضر المسجد الحرام.

أثرها في السياق

يضبط اختلاف التكليف بحسب القرب المكاني من البيت.

عائلات الاستعمال

  • قرب أهل المسجد الحرام (1 موضعًا): الحضور المكاني يغير حكم التمتع وما يتبعه.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن حاضرة التجارة لأنها صفة أهل ومكان عبادة لا معاملة نقدية.

تحليل أعمق

الحضور هنا سكن ونسبة أهل، لا مجرد وجود بدني في وقت النسك.

قَولات أخرى من جذر حضر

و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر