مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة للمحسنين في القرءان
الشاهد
سورة الأحقَاف ١٢
﴿ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةٗۚ وَهَٰذَا كِتَٰبٞ مُّصَدِّقٞ لِّسَانًا عَرَبِيّٗا لِّيُنذِرَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «للمحسنين»
مدلول قولة «للمحسنين» في القرءان: لِلۡمُحۡسِنِينَ: لأهل الإحسان الذين يكون القرءان العربي المصدق بشرى لهم في مقابل إنذار الظالمين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِلۡمُحۡسِنِينَ» وجذرها «حسن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اللام تجعل الكتاب المصدق بشرى موجهة للمحسنين؛ فصفة الإحسان تحدد من يستقبل الخبر بالبشارة.
استعمالها في الآيات
يرد في سياق كتاب موسى قبله ثم هذا الكتاب المصدق بلسان عربي، لينذر الظالمين ويبشر المحسنين.
أثرها في السياق
يقسم أثر الكتاب بحسب حال المتلقي: إنذار للظلم، وبشرى للإحسان.
عائلات الاستعمال
- متلقو بشرى الكتاب المصدق (1 موضعًا): المحسنون الذين تكون لهم البشرى من القرءان في مقابل إنذار الظالمين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن لِّلۡمحسنين في لقمان لأن ذاك هدى ورحمة، وهذا بشرى في كتاب مصدق بعد كتاب موسى.
تحليل أعمق
الموضع لا يصف المحسنين بأعمال مفصلة، بل يضعهم في الطرف المقابل للذين ظلموا. لذلك تتحدد دلالة الإحسان هنا من جهة استقبال الكتاب المصدق بالبشرى.
قَولات أخرى من جذر حسن
و30 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.