معنى كلمة بجهلة في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر جهل انقطاع العلم الهادي عن الفعل؛ وهذه الوحدة مصدرٌ منكَّرٌ مجرورٌ بالباء يقع قيدًا لفعلٍ بعينه (عمل السوء، إصابة قومٍ)، فيصف ملابسة الفعل بالجهل لا ذاتَ الفاعل، ولذلك يقترن غالبًا بالتوبة والإصلاح أو بالأمر بالتبيّن.

استعمالها في الآيات

ترد منكَّرةً مجرورةً بالباء قيدًا للفعل في أربعة مواضع: ثلاثةٌ تقيّد عمل السوء ثمّ التوبة ﴿يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ﴾، ﴿عَمِلَ مِنكُمۡ سُوٓءَۢا بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ تَابَ﴾، ﴿عَمِلُواْ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ تَابُواْ﴾، ورابعها يقيّد إصابة قومٍ بغير تثبّت ﴿أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٖ فَتُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَٰدِمِينَ﴾.

أثرها في السياق

تجعل القَولة الجهالة ظرفًا مخفِّفًا للفعل لا حالًا ثابتة في الفاعل؛ ففي عمل السوء تفتح باب التوبة والمغفرة، وفي إصابة القوم تستدعي التبيّن قبل الفعل خشية الندم، فالجهالة قيدٌ للفعل قابلٌ للتدارك.

شاهد من القرآن

4:17

﴿ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ ﴾