مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلبلد في القرءان
المواضع (5)
سورة آل عِمران ١٩٦
﴿ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ ﴾
سورة غَافِر ٤
﴿ مَا يُجَٰدِلُ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَا يَغۡرُرۡكَ تَقَلُّبُهُمۡ فِي ٱلۡبِلَٰدِ ﴾
سورة قٓ ٣٦
﴿ وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشٗا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الفَجر ٨
﴿ ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ ﴾
سورة الفَجر ١١
﴿ ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلبلد»
مدلول قولة «ٱلبلد» في القرءان: الأقاليم التي يتقلب فيها الناس أو ينقبون أو يطغون.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡبِلَٰدِ» وجذرها «بلد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلۡبِلَٰدِ تجمع أمكنة الحركة والبطش والطغيان، وتستعمل غالبًا في التحذير من الاغترار بالانتشار فيها.
استعمالها في الآيات
تأتي مع تقلب الكافرين، وتنقيب القرون، ومثل عاد، وطغيان الذين طغوا.
أثرها في السياق
تكسر وهم السيطرة المكانية؛ فالحركة في البلاد لا تمنع الهلاك ولا تثبت الحق.
عائلات الاستعمال
- تقلب الكافرين (2 موضعًا): الحركة في البلاد لا ينبغي أن تغر المخاطب.
- تنقيب الأقوياء (1 موضعًا): قرون أشد بطشًا نقبوا في البلاد ولم يجدوا محيصًا.
- امتياز وطغيان (2 موضعًا): عاد لم يخلق مثلها في البلاد، ثم يذكر طغيانهم فيها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن بلد المفرد لأن الجمع يصف مجال الانتشار والحركة لا موضعًا واحدًا موصوفًا.
تحليل أعمق
التعبير بالجمع يفتح المشهد على اتساع الأرض، لكنه في أغلبه اتساع فتنة أو بطش لا أمان.