مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلبلد في القرءان
المواضع (4)
سورة إبراهِيم ٣٥
﴿ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنٗا وَٱجۡنُبۡنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ ﴾
سورة البَلَد ١
﴿ لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ﴾
سورة البَلَد ٢
﴿ وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة التِّين ٣
﴿ وَهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلبلد»
مدلول قولة «ٱلبلد» في القرءان: البلد المعهود في الخطاب، موضع أمن وحرمة وحضور للنبي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡبَلَدِ» وجذرها «بلد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلۡبَلَدِ وٱلۡبَلَدَ تشير إلى بلد مخصوص حاضر بالإشارة، مذكور بالأمن والحل والقسم.
استعمالها في الآيات
يرد في دعاء إبراهيم للبلد، وفي القسم بهذا البلد، وكون النبي حلًا به، والبلد الأمين.
أثرها في السياق
يجعل المكان علامة عهد وحرمة، لا مجرد جغرافيا عامة.
عائلات الاستعمال
- دعاء أمن البلد (1 موضعًا): إبراهيم يطلب أمن هذا البلد واجتناب عبادة الأصنام.
- قسم وحضور الرسول (2 موضعًا): البلد يحضر في القسم ومع كون الرسول حلًا به.
- وصف البلد الأمين (1 موضعًا): الإشارة تتبع بوصف الأمانة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن بَلَدًا النكرة لأن المعنى هنا بلد معلوم بالإشارة والقسم.
تحليل أعمق
تكرار هذا البلد يربط بين دعاء الأمن، وحضور الرسول، ووصف الأمانة؛ فالتعريف والإشارة يثبتان خصوص الموضع.