مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بعده في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ١٨٥
﴿ أَوَلَمۡ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ وَأَنۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ ﴾
سورة المُرسَلات ٥٠
﴿ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بعده»
مدلول قولة «بعده» في القرءان: استبعاد وجود حديث لاحق يصلح للإيمان بعد الحديث أو البيان الذي سبق ذكره.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَعۡدَهُۥ» وجذرها «بعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الضمير المفرد هنا يحيل إلى حديث أو بيان سابق يجيء بعده سؤال إنكاري؛ الجذر يجعل ما بعد ذلك الحديث فراغًا من موجب الإيمان.
استعمالها في الآيات
ترد في سؤال واحد مكرر: أي حديث بعده يؤمنون، فتجعل ما بعد المرجع أدنى من أن يكون موضع تصديق.
أثرها في السياق
تغلق باب التعلل بانتظار خطاب آخر؛ فإذا لم يقع الإيمان بهذا الحديث، فما بعده لا يملك حجة أقوى.
عائلات الاستعمال
- إغلاق باب الحديث اللاحق (2 موضعًا): السؤال يجعل أي حديث يأتي بعد البيان المذكور غير كاف لمن لم يؤمن به.
ما يميّزها عن أخواتها
تخالف «بعدهۦ» الأوسع لأنها محصورة في تركيب السؤال عن الحديث اللاحق، ولا تتناول تعاقب الرسل أو الأشخاص.
تحليل أعمق
الصيغة قائمة على ترتيب الحجة لا ترتيب الزمن فقط. «بعده» هنا تعني أن البيان بلغ موضع الكفاية، وأن البحث عن حديث آخر تهرب من مقتضى الحاضر.
قَولات أخرى من جذر بعد
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.