قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بعدت في القرءان

2 موضعينالجذر: بعد

المواضع (2)

سورة التوبَة ٤٢

﴿ لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ﴾

سورة هُود ٩٥

﴿ كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّمَدۡيَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بعدت»

مدلول قولة «بعدت» في القرءان: صيرورة الشيء نائيًا أو منفصلًا: مشقة سفر طالت على قوم، أو قوم صاروا في جهة البعد بعد زوالهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَعُدَتۡ» وجذرها «بعد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفعل من الجذر يصف حدوث البعد نفسه لا مجرد وقوع شيء بعد غيره؛ مرة يبعد الطريق في الثقل والمشقة، ومرة يبعد قوم بالهلاك عن الحضور.

استعمالها في الآيات

تستعمل مع الشقة حين تثقل المسافة، ومع ثمود في سياق إبعاد قوم مضى عليهم حكم الهلاك.

أثرها في السياق

في الشقة تكشف علة التثاقل، وفي ثمود تجعل الهلاك مفارقة تامة عن العمران والحضور.

عائلات الاستعمال

  • بعد مشقة الطريق (1 موضعًا): يتحول السفر إلى شقة نائية تثقل على المتخلفين.
  • بعد قوم بالهلاك (1 موضعًا): يصير القوم الماضيون في موضع الإبعاد بعد زوالهم.

ما يميّزها عن أخواتها

تخالف «ببعيد» لأنها لا تنفي البعد بل تثبته، وتخالف «بُعدًا» لأنها فعل يصف صيرورة لا صيغة دعاء أو حكم قطيعة.

تحليل أعمق

الفعل يختلف عن «بعيد» لأنه يروي حدوث البعد لا وصفه الثابت. لذلك يصلح للحركة النفسية تجاه السفر وللانتقال التاريخي لقوم هلكوا.

قَولات أخرى من جذر بعد

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر