قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بعيد في القرءان

20 موضعًاالجذر: بعد

المواضع (20)

سورة البَقَرَة ١٧٦

﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة آل عِمران ٣٠

﴿ يَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾

سورة النِّسَاء ٦٠

﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦۖ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا ﴾

باقي المواضع (17)

سورة النِّسَاء ١١٦

﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا ﴾

سورة النِّسَاء ١٣٦

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا ﴾

سورة النِّسَاء ١٦٧

﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ قَدۡ ضَلُّواْ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا ﴾

سورة إبراهِيم ٣

﴿ ٱلَّذِينَ يَسۡتَحِبُّونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة الأنبيَاء ١٠٩

﴿ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ ءَاذَنتُكُمۡ عَلَىٰ سَوَآءٖۖ وَإِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٞ مَّا تُوعَدُونَ ﴾

سورة الحج ٥٣

﴿ لِّيَجۡعَلَ مَا يُلۡقِي ٱلشَّيۡطَٰنُ فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة الفُرقَان ١٢

﴿ إِذَا رَأَتۡهُم مِّن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظٗا وَزَفِيرٗا ﴾

سورة النَّمل ٢٢

﴿ فَمَكَثَ غَيۡرَ بَعِيدٖ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ وَجِئۡتُكَ مِن سَبَإِۭ بِنَبَإٖ يَقِينٍ ﴾

سورة سَبإ ٥٢

﴿ وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة سَبإ ٥٣

﴿ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِهِۦ مِن قَبۡلُۖ وَيَقۡذِفُونَ بِٱلۡغَيۡبِ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة فُصِّلَت ٤٤

﴿ وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيّٗا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة فُصِّلَت ٥٢

﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرۡتُم بِهِۦ مَنۡ أَضَلُّ مِمَّنۡ هُوَ فِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة الشُّوري ١٨

﴿ يَسۡتَعۡجِلُ بِهَا ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِهَاۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشۡفِقُونَ مِنۡهَا وَيَعۡلَمُونَ أَنَّهَا ٱلۡحَقُّۗ أَلَآ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُمَارُونَ فِي ٱلسَّاعَةِ لَفِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٍ ﴾

سورة قٓ ٣

﴿ أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدٞ ﴾

سورة قٓ ٢٧

﴿ ۞ قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة قٓ ٣١

﴿ وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ غَيۡرَ بَعِيدٍ ﴾

سورة المَعَارج ٦

﴿ إِنَّهُمۡ يَرَوۡنَهُۥ بَعِيدٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بعيد»

مدلول قولة «بعيد» في القرءان: مفارقة واسعة عن موضع القرب أو الإدراك أو الاستقامة، حسية كانت أو زمنية أو معنوية، مع إمكان نفي هذه المفارقة عند ورود «غير بعيد».

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَعِيدٖ» وجذرها «بعد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صيغة «بعيد» تنقل عنصر الجذر من مجرد اللاحقية إلى مقدار مفارقة واسع؛ وقد يكون البعد في المكان أو الزمن أو الهداية، وقد ينفى بقول «غير بعيد».

استعمالها في الآيات

تصف الشقاق والضلال حين يبتعدان عن الحق، وتصف المكان أو الأمد أو الوعد حين يظهر بعيد المنال، كما تأتي منفية لتقريب الخبر أو الجنة.

أثرها في السياق

تزيد الكلام حكم مسافة: الضلال ليس خطأ قريب الرجوع، والمكان لا يطال بسهولة، والوعد يراه المكذبون بعيدًا، أما النفي فيقرب ما ظن بعيدًا.

عائلات الاستعمال

  • انحراف بعيد عن الحق (10 موضعًا): يصف ضلالًا أو شقاقًا طال مداه عن الحق، فصار الرجوع منه غير قريب في صورة الخطاب.
  • مكان بعيد المنال (4 موضعًا): يدل على موضع منفصل لا تناله اليد أو النداء أو النظر القريب، مثل مكان النار أو مكان التناوش.
  • زمن أو وعد مستبعد (4 موضعًا): يصور أمرًا مستقبلًا أو رجوعًا بعد الموت بوصفه بعيدًا في نظر المخاطب أو في أمنية النفس.
  • نفي البعد (2 موضعًا): ينفي المفارقة الواسعة، فيقرب الخبر أو الجنة من المتلقي بدل أن يجعلها نائية.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «بعد» لأنها صفة مقدار لا أداة ترتيب، وعن «البعيد» المعرفة لأنها لا تحصر الوصف في تركيب «الضلال البعيد» وحده.

تحليل أعمق

تتسع الصيغة بين حس ومعنى: النار ترى من مكان بعيد، والمناداة من مكان بعيد، والضلال بعيد لأنه أخرج صاحبه عن طريق الرجوع. وفي «غير بعيد» ينقلب الوصف إلى طمأنة أو تقريب خبر.

قَولات أخرى من جذر بعد

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر