مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءالهتكم في القرءان
المواضع (4)
سورة الأنبيَاء ٣٦
﴿ وَإِذَا رَءَاكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي يَذۡكُرُ ءَالِهَتَكُمۡ وَهُم بِذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ﴾
سورة الأنبيَاء ٦٨
﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓاْ ءَالِهَتَكُمۡ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ ﴾
سورة صٓ ٦
﴿ وَٱنطَلَقَ ٱلۡمَلَأُ مِنۡهُمۡ أَنِ ٱمۡشُواْ وَٱصۡبِرُواْ عَلَىٰٓ ءَالِهَتِكُمۡۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءٞ يُرَادُ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة نُوح ٢٣
﴿ وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءالهتكم»
مدلول قولة «ءالهتكم» في القرءان: آلهة جماعة مخاطبة تظهر في مقام الدفاع والسخرية والتحريض على الثبات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَالِهَتَكُمۡ» وجذرها «ءله» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو جهات التأله المدعاة مضافة إلى المخاطبين. القولة تأتي في خطاب خصوم يحمون آلهتهم، أو يسخرون ممن يذكرها، أو يوصون بالصبر عليها وعدم تركها.
استعمالها في الآيات
ترد في ذكر آلهتكم مع الكفر بذكر الرحمن، وفي حرق إبراهيم نصرة للآلهة، وفي الصبر عليها، وفي وصية قوم نوح ألا يذروها.
أثرها في السياق
تكشف القولة أن الآلهة تتحول عند أصحابها إلى شعار جماعي يستدعي الهزء والعنف والوصية.
عائلات الاستعمال
- الهزء بمن يذكر الآلهة (1 موضعًا): تظهر القولة في قولهم عن الذي يذكر آلهتكم مع كفرهم بذكر الرحمن.
- نصرة الآلهة بالعنف (1 موضعًا): يدعون إلى حرق إبراهيم نصرة لآلهتهم.
- الصبر وعدم التذر (2 موضعًا): تأتي القولة في وصية بالصبر على الآلهة أو بعدم تركها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «آلهتنا» لأنها تخاطب الجماعة من خارج قولها الذاتي، وعن «بآلهتنا» لأنها لا تسأل عن الفعل بها، وعن «آلهتك» لأنها ليست منسوبة إلى سلطان مفرد.
تحليل أعمق
المواضع الأربعة ترسم حركة الدفاع عن الآلهة: الهزء بمن يذكرها، ثم الدعوة إلى نصرتها بالحرق، ثم الصبر عليها، ثم وصية ألا تترك. لذلك لا تكفي عبارة جمع مضاف؛ القولة تعني آلهة الجماعة حين تصبح علامة هوية وقتال.
قَولات أخرى من جذر ءله
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.