مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأجل في القرءان
المواضع (4)
سورة الأنعَام ٢
﴿ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ثُمَّ أَنتُمۡ تَمۡتَرُونَ ﴾
سورة طه ١٢٩
﴿ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامٗا وَأَجَلٞ مُّسَمّٗى ﴾
سورة الرُّوم ٨
﴿ أَوَلَمۡ يَتَفَكَّرُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۗ مَّا خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلٖ مُّسَمّٗىۗ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآيِٕ رَبِّهِمۡ لَكَٰفِرُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الأحقَاف ٣
﴿ مَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَمَّآ أُنذِرُواْ مُعۡرِضُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأجل»
مدلول قولة «وأجل» في القرءان: وأجل: يحمل في الشواهد حد مسمى يضبط جريان الخلق أو تأخير الحدث.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَجَلٞ» وجذرها «ءجل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الاستعمال في وأجل يختار من الجذر جهة حدّ مقدّر يبلغ الشيء عنده تمامه أو انقطاعه ويصرفها إلى أجل مسمى في الخلق والجريان.
استعمالها في الآيات
تتحرك صيغة وأجل حول أجل مسمى كوني، لذلك يتغير مجالها بتغير المتعلق لا بمجرد الجذر.
أثرها في السياق
ينقل وأجل التركيز من اللفظ المفرد إلى أثر أجل مسمى كوني في الآية.
عائلات الاستعمال
- أجل مسمى كوني (4 موضعًا): وأجل: الأجل هنا قيد للجريان أو الخلق أو تأخير اليوم.
ما يميّزها عن أخواتها
ليس الفرق في الحركة وحدها، بل في أن وأجل يخدم أجل مسمى كوني.
تحليل أعمق
يظهر من ترتيب الآية أن وأجل ليس خبرًا مجردًا، بل جزء من علاقة تصنع أجل مسمى كوني.
قَولات أخرى من جذر ءجل
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.