مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لأجل في القرءان
المواضع (4)
سورة هُود ١٠٤
﴿ وَمَا نُؤَخِّرُهُۥٓ إِلَّا لِأَجَلٖ مَّعۡدُودٖ ﴾
سورة الرَّعد ٢
﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ ﴾
سورة فَاطِر ١٣
﴿ يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الزُّمَر ٥
﴿ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ يُكَوِّرُ ٱلَّيۡلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيۡلِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمًّىۗ أَلَا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفَّٰرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لأجل»
مدلول قولة «لأجل» في القرءان: لأجل: وجهه الجامع في هذه الشواهد هو حد مسمى يضبط جريان الخلق أو تأخير الحدث.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِأَجَلٖ» وجذرها «ءجل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة لأجل بالجذر تظهر من حدّ مقدّر يبلغ الشيء عنده تمامه أو انقطاعه حين يدخل في أجل مسمى في الخلق والجريان.
استعمالها في الآيات
تسند الشواهد إلى لأجل عملًا مخصوصًا هو أجل مسمى كوني، ومنه يتحدد مجال القراءة.
أثرها في السياق
لا يكتفي لأجل بالتسمية، بل يجعل أجل مسمى كوني فاعلًا في فهم الموضع.
عائلات الاستعمال
- أجل مسمى كوني (4 موضعًا): لأجل: الأجل هنا قيد للجريان أو الخلق أو تأخير اليوم.
ما يميّزها عن أخواتها
أقرب حد يفصل لأجل عن أخواته هو أجل مسمى كوني.
تحليل أعمق
لا تحمل الصيغة كل تاريخ الجذر، بل تحمل في هذه المواضع مقدار أجل مسمى كوني الذي تثبته الآيات.
قَولات أخرى من جذر ءجل
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.